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Repères contre le racisme, pour la diversité et la solidarité internationale

« L’intersectionnalité ne segmente pas les luttes, elle les articule » (Pablo Maillé)

7 Mai 2021 , Rédigé par Repères anti-racistes Publié dans #Antiracisme politique

Souvent mal compris, le concept d’intersectionnalité continue de déchaîner les passions. Dans Pour l’intersectionnalité (éditions Anamosa), en librairie le 6 mai, les sociologues Éléonore Lépinard et Sarah Mazouz remontent aux origines du concept et déconstruisent un certain nombre des préjugés qui lui sont associés.

- 5 mai 2021

Dans le Journal du Dimanche daté du 25 octobre 2020, Jean-Michel Blanquer s’en prenait avec véhémence aux « thèses intersectionnelles » importées des « universités américaines », soupçonnées d’« essentialiser » les communautés. Quelques lignes plus loin, le ministre de l’Éducation nationale allait même jusqu’à lancer un appel à cesser la « lâcheté » face à cette gangrène qui rongerait « une partie non négligeable des sciences sociales françaises ». À l’époque, de nombreux universitaires scandalisés par cette sortie lui avaient répondu, la sociologue Rose-Marie Lagrave lui reprochant notamment de « méconnaître le b.a.-ba de ce que l’intersectionnalité requiert », avant de souligner dans Libération que « stigmatiser l’intersectionnalité au motif de sa genèse étasunienne était aussi ridicule que de reprocher à la philosophie hegélienne sa matrice allemande ».

Que révèlent les innombrables polémiques autour de ce concept ?  Éléments de réponse avec les sociologues Éléonore Lépinard et Sarah Mazouz, autrices du livre Pour l’intersectionnalité (éditions Anamosa, mai 2021), un court ouvrage actualisé à partir d’un texte paru en 2019 dans la revue Mouvements, dans lequel elles revendiquent « une recherche scientifique qui renouvelle notre compréhension du monde social et le donne à voir dans sa complexité ».

Usbek & Rica : Il règne en France une grande confusion autour de la notion d’intersectionnalité. Que désigne-t-elle ?

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